能のあらすじ・見どころ Summary and Highlights of Noh 敦盛 日本語
あらすじ
武蔵国に住む熊谷次郎直実は、津国一ノ谷（兵庫県神戸市須磨区）の合戦で平敦盛を討ちとりました。しかし敦盛を哀れに思い、法然上人の弟子となり出家をして、蓮生（「れんしょう」とも）法師（ワキ）と名乗っていました。
蓮生は敦盛の菩提を弔おうと須磨の浦を訪れます。すると笛の音が聞こえてきます。草刈りの男たち（前シテ・ツレ）が笛を奏でながら家路を急ぐところでした。草刈り男は蓮生に木こりの歌・草刈りの笛の話をします。そのうちに、ほかの草刈り男たちは帰ってしまいますが、一人残った男は、自分は敦盛の所縁の者であると明かし、消え失せました。
里の男（アイ）が現れ、一ノ谷合戦と敦盛の最期を蓮生に語ると、蓮生は自分こそ敦盛を討った直実であると名乗り、敦盛のために夜通し念仏供養をすることにします。
やがて敦盛の亡霊（後シテ）が甲冑姿で出現。弔いを感謝し、自らの最期を語ります。
敦盛の霊は合戦前夜の管絃の宴を思い出し、舞を舞い、直実に討たれた様を再現してみせます。そして、念仏の弔いを感謝し、更なる供養を願いつつ姿を消したのでした。
見どころ
『平家物語』巻九「敦盛最期」などに語られる、十六歳で討死した平敦盛を主人公にした世阿弥作の修羅能。修羅能は生前、戦いに身を置いた武将が、死後も戦い続ける修羅の世界（修羅道）に堕ち、そこでの永遠の苦しみの有様を見せる能。救いを求めて懺悔の物語として自らの最期を語ります。
『平家物語』に描かれた、笛を好む優雅な貴公子という敦盛の性格を活かして作られ、演出も工夫されています。前半の草刈り男は面を使わず、役者が素顔で演じます。草刈り男の語る笛の話も、敦盛の風雅な性格を暗示させ、草刈り男の吹く笛ならば「青葉の笛」がふさわしいと謡われます。
後半の敦盛の霊は、薄化粧に鉄漿をした貴公子の面を用います。見どころは、敦盛の最期の夜の様子から舞、討死の場面。哀れな平家の境遇がしっとり謡われ、その言葉に即した所作で舞います。
敦盛の霊は最期の夜の宴（管絃の演奏）を懐かしみ、舞を舞います。この宴の時に敦盛が笛を吹いたことが謡われ、前半の草刈り男の笛の話と繋がってくる場面です。
敦盛の霊は最後に、蓮生に太刀を振りかざしますが、「法の友」であることを思い出します。二人は敵であっても、今は念仏の力によって同じ蓮（極楽浄土に咲く花）の上に生まれる、つまり成仏することのできる友なのです。